Название праздника «Пурим» произошло от аккадского слова «пур» — жребий. Злокозненный потомок амалекитян, Аман, стремясь узнать благоприятный день для уничтожения еврейского народа, прибег к ритуалу пур. Царский любимец бросал жребий многократно — по дням недели и по месяцам года, пытаясь найти период, когда удача отвернулась бы от евреев. В итоге злодей сам накликал свою погибель, а евреи в Пурим празднуют спасение народа. Однако в еврейской традиции не редкость, что та или иная община справляет местный праздник избавления от бед. Такой день называют Пурим Шени или Пурим Катан (Второй или Малый). Он не заменяет Пурим 14 адара, но помогает хранить память о локальной истории общины.
На северо-востоке Греции, у подножья Родопских гор расположился городок Комотини. Некогда был он частью Оттоманской Империи и звался по-турецки Гюмурджина. Впервые место упомянуто в византийских хрониках. После османского завоевания город играл роль связующего звена между столицей империи, Истанбулом, и владениями турок в Европе. С середины XIV века здесь обосновалась крепкая еврейская община. Это были сефарды, изгнанные указами и притесненьями с Иберийского полуострова. Прошло три столетия. Гремели войны, Турция то побеждала, то терпела поражения. А община Гюмурджины жила устоявшейся жизнью, и в молитвенном доме каждое утро звучало «Шма Исраэль» ...
Разбойники извечно были бичом Турции. А особенно — на окраинах империи. А куда ещё податься тем, кому терять нечего и жизнь не дорога, кто не желает терпеть произвол властей? В 1774 году османы проиграли войну Российской Империи, утратили часть земель, разрешили проход русских кораблей в Чёрное море. Война длилась 6 лет. Хозяйства пришли в упадок, а в стране оказалось много неприкаянных мужчин с оружием и опытом боёв. Они сбивались в отряды и кормились набегами на сёла и городки. Были такие лихие люди и в Родопских горах. Местные прозвали их «токатчикли», «пройдохами», от турецкого слова «tokatçı» (токатчи) — обманщик, мошенник. То ли так уничижительно говорили про них местные чиновники (засели в горах мошенники-пройдохи и балуют!), то ли не было у токатчикли привычки лютовать зря.
240 лет назад, 15 сентября 1786 года Гюмурджина подверглась внезапному нападению. Среди токатчикли нашёлся предводитель с харизмой и идеями. Ему удалось собрать 5000 человек! Вся эта разношёрстная орава — кто на лошадях и в дорогих халатах, кто в рванине и на своих двоих, но при оружии, — лавиной стекла с гор Родопских и попыталась с наскока взять крепость византийских времён. Разбойникам удалось захватить крепостной бастион, где и проживала еврейская община. Тут их боевые порядки совсем расстроились, и они кинулись собирать в свои житницы какой ни на есть урожай — попросту говоря, стали грабить еврейские дома. При численном превосходстве токатчикли и миролюбии евреев, последние могли только молить В-него об избавлении. И случилось чудо: правитель области, от которого помощи не ждали, прислал солдат. Атака правительственных войск и отчаянная вылазка гарнизона положила конец грабежу. «Пройдохи», теряя собранное, исчезли в горах, куда армия не рисковала соваться.
Однако оказалось, что это лишь начало еврейских бедствий. Некоторые жители Гюмурджина обвинили евреев в измене и пособничестве мятежным токатчикли. А такое обвинение — посерьёзнее грабежа. Имущество со временем можно восстановить, а измену Султан карал сурово. Ещё гуляли слухи о том, как слуги Султана обошлись с непокорными морейскими греками, казня и обращая в рабство виноватых и непричастных. Над общиной нависла страшная угроза: старейшинам и книжникам — плаха палача, а остальным — неволя.
И второй раз за день случилось чудо: правитель области усомнился в истинности доноса.
Как-то не складно — евреи первые пострадали от «пройдох», а обвинители говорят о сговоре. Стали разбираться всерьёз и выплыло очевидное: поклёп исходил от тех, кто задолжал евреям или хотел занять их нишу в торговле. Дело по-тихому прикрыли: дойдёт до столицы, и как оно обернётся — не понятно. К тому же, налоги … Сейчас изрядную долю вносят евреи. А ну как кара падёт на них? Кто налоги платить будет? Жалобщики? Ну уж дудки… Не обошлось и без помощи бакшиша. Его взяли и с обвинителей (за ложь), и с обвиняемых (за справедливость).
Вельможа с войском отправился восвояси, писать к Великой Порте «о мудрости Султана, назначившего его управлять беспокойными землями и о своей храбрости и усердии, посредством которых мятеж токатчикли усмирён»!
А старейшины общины порешили установить Пурим Катан, который на ладино назывался «Purim de los Ladrones» или Разбойничий Пурим.
Отмечали его по всем правилам. Сеферы написали свиток-мегилу, где подробно, но возвышенным слогом изложили всю историю, сочинили особые молитвы — благодарность Б-гу за спасение. Этот свиток ежегодно читали 22 Элуля, в память о дне, на который выпало двойное избавление. Перед праздником день постились, но зато потом — пир горой, милостыня бедным и подарки родным и близким!
P.S.
Определяя неблагоприятный день, Аман получил ответ: «Дождись месяца Адар». Так еврейскому народу был дарован год для покаяния.
Община Комотини (Гюмурджина) относительно спокойно подошла к XX веку. Общее население города составляло около 26 000 человек, в том числе — 1200 евреев. Действовала синагога, отдельные школы для мальчиков и девочек (там обучалось около 200 человек) и пять благотворительных обществ. Большинство евреев зарабатывали на жизнь торговлей. Однако некоторые трудились ремесленниками или занимали государственные должности.
Во время Второй мировой более 800 евреев Комотини были депортированы в лагерь уничтожения Треблинка. Выжили 28 человек. Община прекратила существование в 1958 году. Развалины синагоги снесли в 1990-ом.
В 2004 году муниципалитет и Центральный совет еврейских общин Греции (KIS) установили мемориал жертвам Холокоста в Центральном парке (роща Святой Параскевы), чтобы почтить память жертв холокоста из Комотини.
