Являются ли антисемитизм и антисионизм синонимами? Нет. Но они (отчасти) проистекают из одного и того же эмоционального состояния. То, что я сейчас скажу, конечно, не единственное объяснение этих явлений — есть и другие, особенно религиозные (первопричина). Но я не думаю, что предложенному мной объяснению уделяется достаточно внимания.
Да, эти два «анти» иногда могут быть связаны. Если некто ненавидит евреев, он будет ненавидеть и государство, созданное евреями. С их точки зрения, если евреи не имеют права на жизнь (как в случае с Гитлером), то уж точно не имеют права жить в своей собственной стране.
Однако большинство антисионистов ненавидят евреев не за то, что они евреи. С их точки зрения, евреи «украли» (или «колонизировали») земли, которые им не принадлежали, и/или жестоко «угнетают» местных «палестинцев». По мнению антисионистов, евреи имеют право на жизнь, но только в тех странах, откуда они родом. Конечно, это еще один абсурдный аргумент, учитывая, что в 1948 году около миллиона евреев с Ближнего Востока были вынуждены покинуть свои страны, и вряд ли кто-то из этих государств захотел бы принять «своих» евреев обратно.
Однако если задаться вопросом об истоках антисионизма и антисемитизма, то можно выделить по крайней мере один общий знаменатель, о котором почти не упоминают: зависть. Иногда ее называют важной основой антисемитизма, но какая связь между ней и антисионизмом?
Начнем с антисемитизма. Евреи составляют примерно 0,2% от общей численности населения Земли, но если говорить об успехах евреев и их вкладе в развитие человечества, то процентные показатели просто зашкаливают. Приведем лишь один пример из источника, не претендующего на «юдофильство»: евреи получили около 18% всех Нобелевских премий в области науки — это в 90 раз больше, чем их доля в мировом населении!
Таким образом, с точки зрения предвзятых взглядов некоторых неудачников (конечно, не всех) на успехи евреев, это невыносимо с психологической точки зрения. «Почему они, а не я?»
А теперь об Израиле. Сторонники «пробудившихся» левых взглядов по своей сути являются антиколониалистами или, если хотите, нативистами. Итак, что мы имеем в случае с Израилем? Примерно то же самое: в Израиле проживает восемь миллионов евреев, а на всем Ближнем Востоке — около миллиарда мусульман и арабов (не все мусульмане — арабы, например, есть еще иранцы). Если не считать богатых нефтью арабских стран, все остальные государства Ближнего Востока сильно отстают от еврейского государства практически по всем социально-экономическим показателям: Египет, Иордания, Сирия, Ливан, Турция… список можно продолжать бесконечно. Арабы живут на этой территории уже тысячи лет, а почти все евреи (или их деды и прадеды), живущие сегодня в Израиле, приехали из других стран, в основном в качестве иммигрантов, спасающихся от преследований.
Забудем на время о «Газе» и других предполагаемых «колониальных» грехах Израиля (Западный берег реки Иордан и т. д.). Тот факт, что еврейское государство процветает, несмотря на то что его население состоит в основном из евреев, покинувших свои прежние страны и приехавших туда без особых сбережений и даже без образования, особенно раздражает тех (как правило, левых), кто хочет, чтобы «коренные жители» победили «захватчиков». На этом этапе антисемитизм пересекается с антисионизмом.
Правый антисемитизм в большей степени ориентирован на религию. Здесь «проблема» заключается в том, что еврейское государство «слишком преуспевает» для народа, который, как считается, находится не на той стороне теологической истории. Действительно, многие евангельские (и не только) христиане поддерживают Израиль; в христианстве нет ничего, что требовало бы подчинения евреев (по крайней мере, после Второго Ватиканского собора этого не требует католическая церковь). Но это не мешает религиозным фанатикам из числа тех христиан, которые разделяют многовековую неприязнь церкви к евреям, проявлять свою нетерпимость.
Безусловно, успехи евреев и сионистов в истории — явление относительно недавнее: общий успех евреев после эмансипации (за последние 200 лет); успех сионистского движения по созданию еврейского государства за последние 80 лет, особенно начиная с 1990-х годов. Но это лишь усиливает чувство зависти, ведь «антисемиты» знают, что в не столь далёком прошлом большинство евреев были не на вершине, а где-то в самом низу социальной и экономической иерархии, не говоря уже о том, что у них не было своего государства.
И последний момент, который ещё раз подчёркивает, что социально-экономическая зависть — мощная движущая сила, — это предубеждение против «чужих». Вспомните неприязнь американцев к успехам американцев китайского происхождения, а также к афроамериканскому движению за повышение социального статуса (после евреев самой успешной в социально-экономическом плане группой в США являются… нигерийцы! Дети нигерийских иммигрантов, родившиеся в США, с исключительно высоким процентом оканчивают колледж, что намного выше среднего показателя по стране среди белых и коренных чернокожих американцев).
Повторим: социальная зависть — лишь один из нескольких факторов, лежащих в основе антисемитизма и антисионизма. Более того, не только евреи страдают от этого синдрома. Но это слабое утешение для евреев и еврейского государства. На самом деле это просто удручает, потому что чем лучше идут дела у евреев и Израиля, тем сильнее враждебность с другой стороны. Единственный «комфорт»: антисемитизм и/или антисионизм приводят к тому, что многие евреи заново открывают для себя и укрепляют свои чувства и действия, связанные с еврейским наследием.
Но это тема для отдельного разговора.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова
