Маргерита Сарфатти, которую называли «матерью фашизма» и «еврейской любовницей Дуче», можно считать центральной фигурой в становлении личности итальянского диктатора Бенито Муссолини, значительно повлиявшей на его мировоззрение.
Сарфатти, происходившая из высшего слоя еврейского общества, была писательницей, коллекционером и художественным критиком. Она была признанной красавицей и интеллектуалкой своего времени. Ее считают одной из самых интригующих фигур в окружении итальянского диктатора, пишет Ynet.
Личность Сарфатти занимает важное место в итальянском телесериале «Муссолини», который доступен на израильском стриминговом сервисе yesVOD. Это восьмисерийный проект, рассказывающий о восхождении Муссолини к власти в 1919-1925 годах. Сериал исследует механизмы, которые способствовали зарождению и подъему фашизма.
Поставил сериал британский кинорежиссер Джо Райт, известный по таким историческим драмам, как «Искупление» и «Гордость и предубеждение», а также «Темнейший час», в котором рассказывается о приходе к власти Черчилля во время Второй мировой войны.
Райт сказал, что Муссолини в итоге отверг Сарфатти именно потому, что она была еврейкой. Он также предпочитал более молодых женщин и считал ее слишком властной.
Райт отошел от традиционного подхода, практикуемого при съемке биографических фильмов, и использовал современную эстетику, в частности саундтрек Тома Роулендса и Эда Саймонса из The Chemical Brothers.
«Мы постарались отразить эстетику и энергию того периода в современном контексте. Если бы я использовал музыку и эстетику того времени, это выглядело бы устаревшим. Я хотел, чтобы сериал был актуальным и давал зрителям представление о жизни в Италии того времени», — отметил Райт.
На вопрос о том, почему в многих фильмах и сериалах последнего времени вновь поднимается тема подъема авторитарных режимов в Европе XX века, Райт указал на глобальный рост крайне правых: «Ответ очевиден — усиление крайне правых во всем мире. Единственный способ понять современность — оглянуться назад. Муссолини был конъюнктурным политиком. Он видел обоснованные страхи общества и использовал их».
Райт сказал, что наследие Муссолини долгое время неправильно понималось в Италии: «На протяжении 70 лет существовал ложный нарратив — что он делал хорошие дела и потерпел неудачу только из-за союзов с “не теми людьми”, такими как Гитлер. Он не был великим человеком. Политика во многом заключается в контроле над нарративом, и Муссолини это очень хорошо понимал».
В сериале подробно показаны отношения Муссолини с женщинами. Он жестоко обращался со своей женой Ракеле, матерью его пятерых детей, а также с первой женой, Идой Дальсер. Он отказался признать их сына и, придя к власти в 1922 году, отправил обоих в психиатрическую лечебницу.
Напротив, Муссолини проявлял уважение к Сарфатти, которая явно выбивается из ряда его многочисленных любовниц. Она родилась в богатой и влиятельной семье в еврейском гетто Венеции. Ее отец был юристом и коммерсантом, тесно связанным с венецианскими властями. Сарфатти также была родственницей писательницы Натальи Гинзбург.
В подростковом возрасте Сарфатти увлеклась социалистическими идеями. В 18 лет, вопреки желанию родителей, она вышла замуж за успешного юриста Чезаре Сарфатти, который был на 14 лет старше. У них было трое детей, и позже они переехали в Милан, где она организовала литературно-художественный салон.
После смерти отца в 1908 году она унаследовала значительное состояние, которое позволило ей поддерживать представителей богемы, художников, а позднее и Муссолини, с которым она познакомилась в 1911 году, когда он стал редактором социалистической газеты «Аванти!», где она публиковала художественную критику.
Во время их отношений Сарфатти помогала Муссолини придумывать заголовки, формировать идеи и развивать фашистскую идеологию. Ее старший сын, Роберто, погиб на Первой мировой войне, и Муссолини отмечал его как еврейского солдата, удостоенного одной из высших военных наград.
После войны Сарфатти была исключена из Социалистической партии из-за своих взглядов и начала писать для других газет. Ее отношения с Муссолини углубились, и она сыграла ключевую роль в «Марше на Рим» — серии событий, произошедших с 22 по 29 октября 1922 года, которые привели к приходу Дуче к власти. Она помогла организовать марш, в котором тысячи людей двинулись к Риму, хотя сам Муссолини в нём не участвовал. После смерти мужа в 1924 году она переехала в Рим со своими детьми.
«Без Маргериты Сарфатти Муссолини не достиг бы столь многого. Она сыграла центральную роль в его развитии — помогая формировать его образ и налаживать связи с людьми, пытаясь смягчить жестокость чернорубашечников», — считает Райт.
В 1925 году Сарфатти написала восторженную биографию Муссолини, которая была переведена на 18 языков. В сериале её еврейское происхождение раскрывается только в пятой серии, что, по словам Райта, является «блестящим структурным ходом». Хотя Муссолини изначально не демонстрировал антисемитизм, а некоторые раннефашистские мыслители были евреями, в Италии в конечном итоге были приняты расовые законы.
«В 1930 году она была вынуждена принять католицизм, — сказала Райт. — В конечном итоге Муссолини отверг её, потому что она была еврейкой. Он отдалился от неё и отстранил от влиятельных должностей. Позже, после принятия расовых законов, она была вынуждена покинуть страну».
14 ноября 1938 года Сарфатти бежала из своего дома на озере Комо, взяв с собой два чемодана и 1272 письма, написанных ей Муссолини за два десятилетия, которые она намеревалась использовать в качестве защиты. Позже Муссолини послал к ней дочь и зятя, чтобы убедить вернуться, но она отказалась.
Режим Муссолини также несёт ответственность за смерть её сестры с мужем, которые были переданы нацистам и погибли по пути в Освенцим.
В интервью 1951 года Сарфатти утверждала, что Муссолини не по своей воле вводил расовые законы: «Он выступал против них до последнего момента и не хотел их принимать. Его заставили».
Она также рассказала о своём обращении в христианство, описав Новый Завет как «интерпретацию Библии», предлагающую ответы на «социальные и гуманитарные проблемы».
После жизни в изгнании во Франции и Южной Америке Сарфатти вернулась в Италию, где опубликовала книгу о своих отношениях с Муссолини. Она утверждала, что фашизм изначально был позитивной идеей, но Муссолини со временем изменился: «После десяти лет у власти он начал отрицать даже внутренние свободы и стремился подчинить души граждан государству. За фасадом фашизма скрывалась коррупция».
Сарфатти несколько раз посещала Израиль. Она выражала симпатию ревизионистскому течению в сионизме, основанному Зеэвом Жаботинским, но в целом относилась к сионизму прохладно. Она также несколько раз встречалась в Париже с Хаимом Вейцманом, впоследствии первым президентом Израиля. Она умерла в 1961 году в возрасте 81 года.
Более чем через три десятилетия, в 1993 году, Филип Каннистраро и Брайан Салливан опубликовали её биографию «Другая женщина Дуче». Салливан утверждал, что Сарфатти знала о Муссолини почти всё, включая его слабости, привычки и личную жизнь, и что тот боялся, что она может раскрыть интимные подробности, которые могут навредить его публичному образу.
Её биография неоднократно привлекала внимание писателей и кинематограф. Сьюзан Сарандон сыграла её в фильме Тима Роббинса «Колыбель будет качаться» (1999). В сериале «Муссолини» её роль исполнила итальянская актриса Барбара Кичьярелли.
«Приступив к работае над этим образом, я спросила Джо Райта, стоит ли мне подражать ей, и он ответил отрицательно, — сказала Кичьярелли на Венецианском кинофестивале. — Их отношения были глубоко интимными, сложными и выразительными. Я прочитала ее книгу, посвященную Муссолини, и поняла, как она использовала свое влияние — и как он использовал ее».
Она добавила, что, несмотря на ее интеллект и силу, женщины в то время обладали ограниченной властью.
Лука Маринелли, сыгравший Муссолини, сказал, что роль была сложной в эмоциональном плане: «Я помню вечер, когда закончились съемки, и у меня начали отрастать волосы. Я начал плакать и спрашивал себя, что я сделал со своей душой, взяв на себя эту роль. Но я был доволен тем, как мы донесли месседж до зрителей».
Маринелли считает, что цель заключалась не в том, чтобы изобразить Муссолини чудовищем: «Легко думать, что он был монстром, а мы не такие, но, к сожалению, мы такие. У каждого есть внутренний демон, который может подпитываться страхом и гневом. Италия после Первой мировой войны была полна и того, и другого, и именно на этой почве он построил себя».
Райт сказал, что эта история несет в себе послание для сегодняшнего дня: «Каждое поколение несет ответственность за защиту уязвимых слоев населения. Мы должны действовать, руководствуясь любовью, а не страхом».
